爱成全律法

基督教通常被视为以爱为核心的信仰，根植于上帝为了拯救全人类而牺牲自己。基督徒努力践行这种爱，效法基督的榜样。事实上，基督教的律法本质——新约——就是爱。耶稣亲自教导：

约翰福音 13:34 “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”

使徒保罗在《罗马书》中解释耶稣的教导，指出爱就是律法的成全：

罗马书 13:8-10 “…惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法……”

本文将探讨爱的本质、其重要性，以及如何按照圣经的教导去实践爱。

什么是爱？

圣经清楚地定义了爱，并描述了爱的美德：

哥林多前书 13:4-7 “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

有爱的人是耐心的，在困境中不抱怨，凡事感恩。他们以喜乐的心坚持盼望，谦卑地看待他人。他们无私，施比受更有福。不嫉妒，愿他人蒙福；愿意宽恕，以善意的言行鼓励他人。

耶稣也教导我们要成为“世上的光和鹽”（马太福音 5:13-16），光使黑暗退卻，讓人們正確看清被黑暗遮擋的部分。鹽的使命是防止腐爛淨化污穢。爱是一种美德，抵挡邪恶，并指引人走向正义。

为什么要去爱？

深刻理解上帝之爱的使徒约翰劝勉信徒彼此相爱，因为上帝先爱了我们：

约翰一书 4:11 “亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”

约翰一书 4:19 “我们爱，因为上帝先爱我们。”

圣经告诉我们地球是“逃城”，是罪人等待审判的暂居之地。只有大祭司去世后，逃城中的罪人才可以回归家园。上帝亲自来到世上，成为大祭司，以爱牺牲自己，即便祂被世人误解和拒绝。因此，信徒应当怀着感恩的心去爱彼此，以回应上帝的牺牲之爱。（延伸阅读：《聖經裡的逃城制度意味著什麼?》）

保罗也警示，若没有爱，再大的成就也毫无意义：

哥林多前书 13:1-3 “我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”

约翰福音 3:16 “上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

因此，让我们彼此相爱。

如何去爱？

两千年前，当有人问耶稣什么是最大的诫命时，祂回答：

马太福音 22:36-40 “你要尽心、尽性、尽意爱主—你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

耶稣教导“爱人如己”紧随“爱上帝”之后。要真正去爱他人，首先要明白如何爱上帝。耶稣解释了爱祂的方式：

约翰福音 14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。”

爱上帝意味着遵守祂的教导。在被钉十字架的前一夜，耶稣以逾越节的酒设立新约，象征赦罪与救赎：

路加福音 22:15-20 “我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席……这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

遵守新约的信徒，是在纪念并回应耶稣的爱。拒绝祂的教导，就等于拒绝祂的爱。因此，顺服上帝的教导是对祂爱的回应。（延伸阅读：《逾越节：尽心尽意爱上帝》）

在理解如何爱上帝之后，基督徒就能专注于爱人。耶稣通过“好撒玛利亚人”的比喻，解释谁才是真正的邻舍：

路加福音 10:30-37 “有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中……有一个祭司，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人，也照样……惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里，看见他，就动了慈心……把他带到店里去照应他……‘你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？’那人说：‘是怜悯他的。’”

基督教導我們，幫助那些尚未听闻上帝教导的，属灵上需要帮助的人們。因此，作为“好邻舍”，信徒要分享福音，将救恩的恩典传递给他人。既然已经领受救恩，也应当将这份爱分享出去，践行“爱人如己”的诫命。

爱是基督教信仰的核心，愛展现出耐心、谦卑、宽恕和无私的美德。它成全上帝的律法，使信徒更接近上帝，上帝以愛引导上帝的百姓以慈悲和公义行事。

上帝的教會通过遵行父親、母親上帝教導的新約诫命来爱上帝，并以善行待鄰捨，結出了許多美麗的果實。上帝的教會正在實踐上帝的爱的教導：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。”